华夏瓷器鉴定

古代根本没有鉴定文物的仪器，也没有人给古董制做相关鉴定证书。古人收藏文物及交易，靠自己对文物的认知、良心和比对。如今，大概由于仿造过盛或者欠缺信用，人们在收藏文物时，总想有个书面质量保证。有的寄希望仪器的“检测报告”，有的听信“”的“判词”或以其名开出的“鉴定证书”。殊不知，至今尚没有一款能验出在不同年代、条件下制作作品的机器，也没有包罗万象的“文物”。
光绪元宝是元宝的一种，顾名思义就是在光绪年间流通使用的一种。光绪元宝在1898年的时候正式发行，一般的光绪元宝的**或者含银量是96%左右。光绪元宝是结合了满汉文化的产物，因为当时清朝是满洲人在统治天下，所以光绪元宝也结合了一些满人的文化因素。光绪元宝在今天已经是不菲的收藏品了。

免费鉴定，不应高要求。民间收藏活动中，常有免费义务鉴定之节目，一位常要面对数十数百件要求鉴定的东西。一般上手或瞄一眼就会告知是真是假，或可以商榷，如缠着要详细分析是不明智的。因为时间不允许，且是免费尽义务，不应高要求。
付费鉴定，相对有保证。不少鉴定机构开设有偿鉴定业务。如鉴定出是伪品，收费几十元至数百元，如鉴定出是真品，并附照片及鉴定证书，收费几百至几千元。如请博物馆鉴定，用科学测试法鉴定，不论真伪，一次收取三五千元或更高。付费鉴定，相对有保证，但不可否认，个别鉴定机构为收取费用，出具，也有之。
单鉴定，多能听真话。持宝人与一对一鉴定，多能听到真话，如持宝人花天价买来其得意的伪品，旁边有亲朋部下随从帮人，不少不忍心一针见血点穿其是伪品，怕伤其自尊，损其“名誉”，只能以模糊的语言应付之。

是古老的新领域、，因而需要新方法、新思维。可惜由于开放时间的短暂和理论探讨的缺失与实战经验的残破，导致领域里的重重误区与层层迷雾，问题**，矛盾尖锐，后果严重。

到目前为止我们还没有找到一把能够涵盖古今、举世公认、屡试不爽的金科玉律式的尺子，可以准确无误地来丈量、明辨、区分、标识和定性古玩的真与假、新与旧、好与坏、仿与赝!有人说看胎质的构成和颜色就能准确地区分真与假、新与旧、好与坏、仿与赝!果真如此吗?事实早已充分，无论是宋代的香灰胎，还是元代的糙米胎，亦或康熙的糯米胎，新旧、真假、好坏、仿赝已一般**、如出一辙!有人说看底足足以明新旧、真假、好坏、仿赝，还有人说看釉色、釉质、釉厚，有人说看器型、文饰、做工、手头、重量甚至声音、气味和味道等等等等，千奇百怪、五花八门、不一而足，但事实也都充分，没有任何一种方法、任何一种途径、任何一种技巧可以作为一种标准、一种依据、一种尺度去准确、精密地辨识、区分、标示真与假、新与旧、好与坏、仿与赝!
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