大清雍正瓷器鉴定|自贡古董鉴定机构中心

鉴定文物的方法有传统方法和现代方法。传统鉴定方法主要是对同类文物进行比较辨识和综合考察，也就是人们常说的“比对法”。没有比较就没有鉴别，经过比对，找出鉴定物与参照物在材质、工艺等方面的异同，再进行综合分析得出鉴定结果
由于受制于经济条件和老文物法的限制历来仅仅局限于个人爱好和单打斗的层面，既缺乏广泛、深入、系统的理论研究，又没有全面、准确、及时的材料搜集、补充和更新，更缺乏、、专职的从业人员和机构，当今所有的所谓的的从业人员和机构，无一不是是顺应新文物法的颁布而*升温的文物市场的需要而从考古鉴定的人员和机构脱胎、转化甚至而来。 而事实早已充分，不同于考古鉴定，以考古鉴定的理论、方式、方法、思维和眼光来搬用、套用、从事，简直与令风马牛硬相及者无异！

大凡涉足收藏的人，努力地做一件事：鉴物。
是真?是伪?只要面对一件疑似古物的时候，我们调动所有的已知信息，试图去其真其伪。然而，今人就是今人，无法穿越时光，今天的所知在历史的未知面前，简直矮小得可以忽视其存在，可是，人们常常不知其矮。于是，同一件东西，十人有十人的看法，指鹿为马有之，令人啼笑皆非者有之，大家莫衷一是之后，真作假时假亦真，假作真时真亦假。
东西的确有真有假。但是，由于人们对它的认识能力有限，东西真假难辨也属正常。但常有许多人，自以为是不说，把明明大开门的说成是假货烂品，而把一眼当真难得珍品，或者把粗品普品当成珍品，鉴错鉴假谦虚一点也罢，关键是他们鉴定时却常常口无遮拦，不鉴物却恶语攻击收藏物的人，于是，常见论坛里吵作一团，文化人骂起人，无论带不带脏字，都是刻薄难听之。

对同一文物存在不同的结论的主要原因有：由于文物本身的性，无法制定一套统一、具体的定量标准；某些声称文物的行为不是，而是个人的认定或鉴别；者在时受到主客观因素的影响，对文物不准确或错误；活动中不，拍者不具备能力；主体杂乱，民间机构多，能力不一；民间的需求越来越大，也了争议发生的概率。

苏百包浆显得比较油腻湿滑，边缘给人的感觉很不舒服。穿口方面：假货显得突兀，穿口处理工艺有问题。钱文方面：假货含糊不清，字口比较软。
给人的感觉就是粗糙，除了字口粗糙怪异外，轮郭也非常毛糙，这样的质感在康熙时期铸币上是不存在的。只有对比一下真品温润平滑的状态就能区分。这枚假货为了隐瞒表面做旧缺陷又经过了清洗。
不少玩家因为行情上涨太快，选择收藏一些普通品种中的美品，这个方向没有什么问题，但一掷千金还是有点值得商榷的。为严重的问题是一些玩家自诩为品相派，会将列代古币都按一种状态去衡量，这要吃些亏、上些当，比如很多字口好的其实是加刀钱，有些铁钱很漂亮，但对于的铁钱爱好者来说却是地摊货。
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