弘治黄釉瓷器鉴定

说起，没人不恨。无数玩友们诚心诚意的寻求珍爱的文玩，花费不菲，兴高采烈的带回家，盘玩两天就发现不对劲，后来一看竟然是假货，真是让人大为光火!巨资吃药的事屡见不鲜，于是人们开始依赖于鉴定和鉴定机构。但是，现在的文玩鉴定界可谓是水深火热，一不留神便陷入的迷魂阵，买卖鉴定证书屡禁不止，连水印都能造出一模一样的来。只要给机构一个电话，就连国家根本没有鉴定项目的东西也能10分钟立等可取，这到底是有多可怕?
崇尚客观、理性、，鄙视光环、头衔、地位、履历、年龄、职位、职务和!可悲的是在当今的行业和领域，靠、头衔唬人，靠年龄、履历蒙人，靠光环、地位者若过江之鲫，熬年头混饭吃、捞名头饭吃、找由头蹭饭吃的所谓、学者、教授、研究员比比皆是，为币服务、替币办事、看币说话者大有人在!专 业水平之低下、道德操守之卑微、言语表情之狂妄简直令人发指和齿寒!

理论与实践当然是密不可分的，世界上没有纯粹的理论家，也没有纯粹的实战家。但他们毕竟术业有专攻，倾向各不同。不是说学者就不如，也不是说学者就没有用武之地，更不是说理论和理论研究就毫无意义和价值;而是说学者和各有自己的**和专长，可以互相渗透、修 炼和转化，却不可以互相替代和取代;学者的本分在未转化为学者之前是不能胜任的，不胜而任就会出丑、露怯、丢人，同理，的工作和任务在学者未锻炼、修 炼、转变为之前也是不能越俎代庖的，硬要舞刀上阵则必然力不从心、手不随眼、脚不跟步，漏洞百出、饴笑方家!

一位文物人士谈到，行家、凭肉眼鉴定，其实也是一种科学检验手段。之所以这样说，是因为的眼光也是建立在对历史、艺术、考古等多方面知识的基础之上，得出来的一个评价标准，这个标准并不是某一位自己发明出来的，是凝结着一代一代人的智慧和经验。这位人士谈到，科学仪器检验方法准确的说法应该叫做“仪器检验法”，前者与后者并不对立，而是相辅相成。在如今的考古活动中，也运用上了大量的科学仪器，用科学仪器检测出来的数据对分析进行补充、论证，两者配合得很好。

到目前为止我们还没有找到一把能够涵盖古今、举世公认、屡试不爽的金科玉律式的尺子，可以准确无误地来丈量、明辨、区分、标识和定性古玩的真与假、新与旧、好与坏、仿与赝!有人说看胎质的构成和颜色就能准确地区分真与假、新与旧、好与坏、仿与赝!果真如此吗?事实早已充分，无论是宋代的香灰胎，还是元代的糙米胎，亦或康熙的糯米胎，新旧、真假、好坏、仿赝已一般**、如出一辙!有人说看底足足以明新旧、真假、好坏、仿赝，还有人说看釉色、釉质、釉厚，有人说看器型、文饰、做工、手头、重量甚至声音、气味和味道等等等等，千奇百怪、五花八门、不一而足，但事实也都充分，没有任何一种方法、任何一种途径、任何一种技巧可以作为一种标准、一种依据、一种尺度去准确、精密地辨识、区分、标示真与假、新与旧、好与坏、仿与赝!
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